Огонь в "Кентерберийских рассказах" - значение символики

Вы когда-нибудь читали «Кентерберийские рассказы» Джеффри Чосера? Это классическое литературное произведение, в котором переплетаются истории о группе паломников, направляющихся посетить усыпальницу святого Томаса Бекета в Кентербери. Среди различных мотивов, использованных в этом шедевре, особенно важную роль играет символ огня. Но что означает огонь в «Кентерберийских рассказах»? Давайте рассмотрим этот символ в контексте этой эпической поэмы.

Огонь — распространенная метафора в литературе, часто символизирующая страсть, разрушение и даже очищение. В «Кентерберийских рассказах» огонь в основном используется для обозначения очищающей силы любви. Рассказы Чосера изображают очень разнородную группу людей, некоторые из которых идут по пути праведности, а другие идут по дороге погибели. Одной из тем произведения является поиск чистоты, а огонь используется для обозначения преобразующей силы, которую любовь и сострадание могут оказывать на людей.

В «Кентерберийских рассказах» огонь служит для обозначения преобразующей силы. любви и прощения. Это метафора силы божественной любви, любви, очищающей душу и позволяющей увидеть истинную природу вещей. Через огонь Чосер стремится показать, как любовь может изменить людей и как она может направить их на путь к искуплению. Будь то форма пылающей страсти или пламя прощения, огонь — это мощный символ, который проходит через все произведение.

Огонь как символ страсти и желания

В «Кентерберийских рассказах» Чосера огонь часто используется как символ страсти и желания. Это можно увидеть в нескольких сказках, в том числе в «Рассказе мельника» и «Рассказе о жене Бата».

Огонь — могущественная сила, способная поглотить все на своем пути. Точно так же страсть и желание могут быть всепоглощающими, заставляя людей действовать иррационально и без учета социальных норм. Персонажи этих сказок часто движимы своими сильными желаниями, будь то увлечение Миллера Элисон или ненасытный сексуальный аппетит Батской жены.

• Рассказ Миллера: В этой сказке Джон жена плотника Элисон становится объектом желания как Николаса, студента, который живет с ними, так и Абсолона, приходского клерка. Двое мужчин соперничают за привязанность Элисон, и Николас в конечном итоге обманывает Джона, заставляя его поверить в то, что грядет большое наводнение, чтобы он мог провести ночь с Элисон. Страсть между персонажами символизирует огонь, который Николас зажигает, чтобы создать романтическую атмосферу, которая быстро распространяется и вызывает хаос.
• The Wife of Bath s Tale: The Wife of Bath — волевая женщина, которая была замужем пять раз и ищет шестого мужа. Она рассказывает историю о рыцаре, который насилует девушку и в конечном итоге искуплен своей любовью к ней. Страсть между рыцарем и девушкой символизирует огонь, который они оба испытывают друг к другу.
• Общий пролог: Даже в Общем прологе огонь используется как символ желания. В описании сквайра отмечается, что его «кудряшки были завиты, словно уложенные под прессом, / И брызги маргариток легли на его волосы, / Как будто только что выстиранные; и он был весел / Как оруженосец на пути к своему показу, / В резных сапогах из гладкой и самой мягкой кожи / И восседал на наемном экипаже, как перышко; / Весь красный и белый, он был похотливым сервизом, / Каждому гостю радушно встречал» (строки 89-97). Сравнение с огнем и страстью очевидно в описании сквайра, подчеркивая идею о том, что его молодость и красота во многом связаны с его страстной энергией и желанием.

Использование огня как символа страсть и желание - повторяющаяся тема в Кентерберийских рассказах. Через действия персонажей и взаимодействие друг с другом Чосер демонстрирует силу желания поглощать людей и сеять хаос.

Огонь как символ разрушения и хаоса

Огонь издавна ассоциировался с разрушением и хаосом, и это подтверждается многими историями из «Кентерберийских рассказов» Чосера. На самом деле, огонь — один из самых мощных символов, используемых в литературе для обозначения разрушительной силы природы и разрушительной силы человеческих эмоций.

Когда мы думаем об огне как о символе разрушения и хаоса, это часто в контексте лесного пожара или стихийного бедствия. В «Кентерберийских рассказах» огонь используется для обозначения уничтожения имущества, гибели людей и хаоса, который может возникнуть, когда что-то пойдет не так. Это видно из таких сказок, как «Рассказ врача», в котором принцессу сжигают заживо за отказ выйти замуж за своего жениха, и «Рассказ о помиловании», в котором трое мужчин охвачены жадностью и убивают друг друга из-за мешка с золотом.

Одновременно огонь также используется как символ разрушительной силы человеческих эмоций. В «Рассказе Миллера», например, Авессалом прожигает Николасу зад раскаленным железом после того, как обнаруживает его со своей возлюбленной Элисон. Этот акт мести подпитывается ревностью и гневом Авессалома, а огонь олицетворяет непреодолимую ярость, которая может сопровождать такие эмоции.

Еще один пример разрушительной силы огня можно найти в «Рассказе о законнике», в котором главная героиня, Кастанс, плывет по течению на корабле, который в конечном итоге сожжен ее потенциальными нападавшими. Здесь огонь представляет жестокий потенциал человеческой природы и хаос, который может возникнуть, когда люди поддаются своим низменным инстинктам.

В заключение, огонь является мощным символом разрушения и хаоса во многих рассказанных сказках. в «Кентерберийских рассказах» Чосера. Независимо от того, используется ли он для обозначения неконтролируемых сил природы или разрушительной силы человеческих эмоций, огонь — это символ, способный вызывать сильные эмоции и передавать сложные идеи. Его использование в этих рассказах напоминает нам об опасностях, которые таятся внутри всех нас, и о важности контроля над своими импульсами, чтобы не спровоцировать хаос и разрушение в мире.

Огонь как символ очищения и обновления

В «Кентерберийских рассказах» Чосера огонь является повторяющимся символом очищения и обновления. Огонь часто используется как метафора преобразующей силы духовного возрождения, очищения и очищения человеческой души. На протяжении сказок различные персонажи переживают духовное преображение благодаря очищающей силе огня, которая помогает очистить их от грехов и недостатков. Эти преобразующие переживания часто приводят к обновлению их веры и новому началу.

• В «Рассказе пастора» рассказывается история о мужчине, которого дьявол искушает совершить прелюбодеяние с женщиной. Мужчина спасается от искушения, когда его дом загорается, и он вынужден спасаться бегством. Огонь служит символом духовного очищения, так как человек способен устоять перед искушением и выйти из огня обновленным и очищенным человеком.
• В «Повести мельника» молодой приказчик терпит унижение его зад был заклеймен раскаленным железом. Боль от клеймения настолько сильна, что она служит преобразующим опытом для молодого человека, позволяя ему сбросить свою старую кожу и стать новым и очищенным человеком. Таким образом, клеймо является символом очищающего огня, который сжигает нечистоты и способствует духовному росту.
• В «Рассказе врача» юную девушку по имени Вирджиния приносит в жертву ее собственный отец, чтобы спасти честь его семьи. Однако смерть Вирджинии не напрасна, поскольку она служит преобразующим опытом для ее отца, который поглощен раскаянием и клянется посвятить себя жизни духовного очищения и обновления. Таким образом, смерть Вирджинии служит очищающим огнем, который позволяет ее отцу избавиться от своего прежнего «я» и стать новым и очищенным человеком.

Огонь как символ просветления

Огонь также является символом просветления в «Кентерберийских рассказах» Чосера. Свет и тепло огня служат метафорами преобразующей силы знания и мудрости, которые могут осветить разум и очистить душу. Благодаря силе огня персонажи сказок могут получать озарения и знания, которые ведут к лучшему пониманию самих себя и окружающего мира.

Например, в «Рассказе о помиловании» персонаж Старика олицетворяет мудрость и знание, которые символизируются его посохом и его способностью предсказывать будущее. Посох Старика подобен факелу, который освещает путь героев, указывая им путь к духовному просветлению. Точно так же в «Истории рыцаря» огонь служит символом божественной искры вдохновения, которая вдохновляет персонажей на отвагу и благородство, ведя их на путь самопознания и духовного роста.

Огонь как символ страсти и желания

Наконец, огонь также является символом страсти и желания в «Кентерберийских рассказах» Чосера. Огонь представляет собой жгучую силу человеческого желания, которое может поглотить душу и привести к иррациональным и разрушительным действиям. Благодаря силе огня персонажи сказок могут исследовать свои желания и страсти, но они также рискуют быть поглощенными ими, если не будут осторожны.

В заключение, огонь – это мощный и многогранный символ в «Кентерберийских рассказах» Чосера. Он представляет собой очищающую силу духовного возрождения, просветляющую силу знания и мудрости и жгучую интенсивность человеческого желания. Благодаря преобразующей силе огня персонажи сказок могут избавиться от своего прежнего «я» и выйти обновленными и очищенными, готовыми встретить жизненные вызовы с более глубоким пониманием себя и окружающего мира.

Религиозное значение огня в «Кентерберийских рассказах»

Огонь — мощный символ в «Кентерберийских рассказах» Чосера, и его религиозное значение особенно важно. Вот некоторые аспекты огня, имеющие религиозное значение:

• Библейские отсылки: В «Кентерберийских рассказах» библейские отсылки часто связаны с огнем. В Библии огонь часто используется для обозначения присутствия и силы Бога, а также Его воли и суда. Рассказы в значительной степени опираются на эти библейские ссылки, еще больше подчеркивая религиозное значение огня как символа.
• Чистилище: Огонь также является символом очищения, что связано с концепция чистилища. В христианстве чистилище — это место временного наказания, где души очищаются от своих грехов перед тем, как попасть на небеса. Огонь играет роль в этом процессе, так как он рассматривается как способ очистить душу и сжечь нечистоты.
• Ад: Точно так же огонь также используется для обозначения мук ад. В Кентерберийских рассказах персонажи часто обсуждают боль и страдания ада, и огонь является ключевым аспектом этих описаний. Это связано с христианской верой в вечное проклятие для тех, кто отвергает Бога.

Помимо этих общих концепций, в Кентерберийских рассказах есть конкретные случаи, когда огонь используется в религиозном контексте: /p>

Рассказ о помиловании. В этой сказке огонь символизирует жадность и чревоугодие — два греха, которые Помилователь пытается осудить. The Pardoner рассказывает историю о трех мужчинах, которые намеревались убить Смерть, но в итоге убили друг друга из-за мешка с золотом. Огонь символизирует их жадность и огненные бездны ада, в которых они вскоре поселятся.

Рассказ монаха: в этой сказке огонь символизирует лицемерие и опасности. ложного благочестия. Монах рассказывает историю о призывателе, которого церковь послала призвать грешников к покаянию, но в итоге он оказался более испорченным, чем люди, которых он должен был осудить. Огонь используется для обозначения возможного наказания, с которым он столкнется за свое лицемерие.

В целом, огонь является важнейшим символом Кентерберийского Сказки, представляющие религиозные концепции, такие как божественный суд, чистилище и ад. Его использование в конкретных сказках подчеркивает моральные и духовные уроки, которые Чосер пытается передать.

Огонь как символ ада или проклятия

Во всем Кентербери Сказания, огонь часто используется как символ ада или проклятия, представляя наказание, которое ожидает тех, кто совершил грехи. Эта символизация видна во многих рассказах. Вот несколько примеров:

• В «Сказке о призывателе» монах изображен настолько жадным до денег, что он «горяч как уголь». » и «красное лицо, как клеймо». Эти описания вызывают образы огня, связывая жадность монаха с адскими муками.
• В «Рассказе монаха» коррумпированный призыватель наказывается тем, что группа демонов утаскивает его в ад. работал с. Описание демонов как «hote, brenninge / That hem out out of put of helle» передает идею о том, что ад — это огненное, горящее место.
• В «Рассказе о помиловании» старик которого трое бунтовщиков встречают на дороге, описывают как «несовершеннолетнего», «изможденного и изможденного». Эти описания можно интерпретировать как символы старения и разложения, которые ожидают всех людей и в конечном итоге приведут к их наказанию в аду.

Кроме того, в Библии есть несколько упоминаний огня как символ ада или проклятия. Например, в Евангелии от Матфея 25:41 говорится, что в Судный день Сын Человеческий «скажет тем, кто слева от него: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его».

Использование огня как символа ада или проклятия в Кентерберийских рассказах и в Библии служит для того, чтобы подчеркнуть последствия греховного поведения. Это также подчеркивает важность праведной жизни и избегания греха, чтобы не оказаться перед огненным наказанием в загробной жизни.

Огонь как инструмент наказания и правосудия

В «Кентерберийских рассказах» огонь часто используется как орудие наказания и правосудия. Это очевидно в нескольких сказках, в том числе в «Рассказах Призывателя» и «Рассказах о помиловании». В этих сказках огонь используется как символ наказания, которого заслуживают грешники. Использование огня как символа наказания уходит своими корнями в христианскую веру в то, что грешники будут наказаны в адском огне.

• В «Рассказе о призывателе» описывается ангел, наказывающий развращенного монаха. как имеющий глаза «ярче солнца» и «пламенный меч» в руке. Пылающий меч — явная отсылка к библейской истории об Адаме и Еве, где ангел с пламенным мечом охранял вход в Эдемский сад. Ангел в «Рассказе о Призывателе» использует пылающий меч, чтобы наказать порочного монаха за его грехи.
• В «Рассказе о помиловании» огонь используется в качестве наказания для трех юношей, которые намеревались убить Смерть. Мужчины в конечном итоге наказываются за свою жадность и высокомерие, а огонь используется как символ вечных мук, которые они будут терпеть в аду.
• В «Рассказе мельника» огонь используется как орудие правосудия. Когда Авессалом, приходской клерк, пытается поцеловать Элисон, Николас, который прятался в комнате, обжигает его щеку. Это использование огня должно показать, что справедливость восторжествовала и что Авессалом был наказан за свое неподобающее поведение.

Огонь также используется, чтобы символизировать очищающую природу справедливости. В «Истории рыцаря» финальная сцена, в которой Паламон и Арките участвуют в рыцарском поединке, описана в пламенных выражениях. Говорят, что рыцари «ярко красные» и «светятся достаточно ярко, чтобы сжечь друг друга». Это использование огня призвано символизировать сильную страсть и энергию, необходимые для достижения справедливости и завоевания руки возлюбленного.

В заключение, огонь является важным символом наказания и справедливости в Кентерберийском дворце. Сказки. Использование огня в этих сказках уходит корнями в христианскую веру в то, что грешники будут наказаны в адском огне. Огонь используется для обозначения вечных мук, которых заслуживают грешники, а также очищающей природы справедливости.

В целом огонь напоминает читателям о последствиях греха и необходимости справедливости в мире.

Роль Огонь в алхимии и средневековой науке

Огонь долгое время был одним из основных элементов алхимии и средневековой науки. Считалось, что это преобразующая сила, способная превращать неблагородные металлы в золото, очищать вещества и даже создавать жизнь. Вот некоторые из способов, которыми огонь играл роль в этих областях:

• Номер 7: В алхимии считалось, что существует семь стадий трансформации, которые должно пройти вещество. пройти, чтобы стать философским камнем. Огонь играл решающую роль на каждом из этих этапов, так как он использовался для нагревания, сжигания и очистки вещества. Семь этапов были следующими:

Этап	Название	Элемент	Символика
1	Прокаливание	Огонь	Смерть и разрушение
2	Растворение	Вода	Сдача и отпускание
3	Разделение	Воздух	Разрушение и освобождение
4	Соединение	Земля	Слияние и объединение
5	Брожение	Огонь	Вдохновение и рост
6	Дистилляция	Вода	Очищение и очищение
7	Коагуляция	Земля	Проявление и реализация

• Трансмутация: Алхимики верили, что огонь способен превращать неблагородные металлы в золото. Они верили, что нагревая и очищая металлы огнем, они могут высвободить их скрытый потенциал и превратить их во что-то более ценное. Хотя в действительности этого никогда не было достигнуто, идея трансмутации вдохновила многих ученых на изучение свойств огня и других элементов.
• Сотворение: Огонь также был связан с созданием жизни. . В средневековой науке считалось, что огонь необходим для формирования души. Они верили, что когда Бог создал Адама, Он вдохнул в него жизнь с помощью элемента огня. Эта идея огня как искры жизни оказала влияние на развитие науки и медицины раннего Нового времени.

В заключение можно сказать, что огонь играл центральную роль в алхимии и средневековой науке. Считалось, что он обладает способностью преобразовывать, очищать и даже создавать жизнь. Хотя сегодня эти идеи могут показаться нам фантастическими, они вдохновили многих ученых на изучение свойств огня и других элементов, что привело к значительному прогрессу в нашем понимании мира природы.

Огонь по отношению к персонажам и их действиям в «Кентерберийских рассказах»

В «Кентерберийских рассказах» Чосера огонь является мощным символом, представляющим ряд идей и тем. Через образы огня Чосер раскрывает действия, мотивы и внутреннюю работу своих персонажей. Вот некоторые способы использования огня в отношении персонажей и их действий в Кентерберийских рассказах:

• Рыцарь: В «Истории рыцаря» огонь символизирует страсть и желание. Интенсивная любовь между Паламоном и Арките описывается как огонь, ярко горящий и поглощающий все на своем пути.
• Прощающий: Огонь используется для описания огненных наказаний ада, которые Прощающий использует как инструмент чтобы напугать людей, заставив их купить его помилование.
• Жена Бата: Для Жены Бата огонь является символом ее сексуального желания и страсти. Она описывает себя как пороховую бочку, легко воспламеняющуюся и неспособную сопротивляться своим побуждениям.

Помимо этих примеров, огонь также используется для обозначения насилия, разрушения и очищения в Кентерберийских рассказах. Огонь — это символ, который проходит через все произведение, тонко и мощно соединяя различные персонажи и темы.

Использование огня в «Кентерберийских рассказах» — свидетельство мастерства Чосера как писателя. Используя такой универсальный символ, он может исследовать целый ряд различных тем и идей, а также создавать ощущение единства и согласованности во всей работе.

В целом, огонь — мощный и вызывающий воспоминания символ в «Кентерберийских рассказах», определяющий действия и мотивы персонажей Чосера. Через образы огня Чосер создает сложную и эмоционально резонансную работу, которая до сих пор находит отклик у читателей.

Литературное и символическое использование огня Чосером

Джеффри Чосер, автор знаменитого литературного шедевра «Кентерберийские рассказы» (написанного на среднеанглийском языке), широко использовал в своих произведениях огонь как литературный прием. Огонь использовался Чосером не только как физический элемент, но и как символ, метафора и литературный образ. Использование огня в его произведениях добавляло глубины и смысла его рассказам. Ниже приведено литературное и символическое использование огня Чосером.

• Огонь как символ очищения: Во времена Чосера огонь часто использовался как символ очищения. Он представлял собой сжигание примесей и очищение материалов. В «Рассказе пастора» огонь используется как символ Божьей справедливости, очищающей душу. Этот символ используется для противопоставления тем, кто живет во грехе, чьи души не могут быть очищены Божьим правосудием.
• Огонь как символ страсти: часто используется огонь в литературе для обозначения страсти или сильных эмоций. В «Рассказе Миллера» огонь используется как символ сильной страсти между молодыми любовниками Элисон и Николасом. Чосер пишет: «Этот Николас всегда сидел с открытым ртом, / Когда он прыгал на новой луне, / И когда он бросил свою книгу и начал идти, / И все это он наполнил ртом». Здесь Николас настолько поглощен своей страстью к Элисон, что забывает обо всем остальном.
• Огонь как символ любви: огонь не только символизирует страсть, но также часто используется как символ любви. символ любви. В «Сказке рыцаря» говорится, что бог любви «закрепил фыр / Любви в своей хижине». Использование огня как символа любви — классический литературный прием, который усиливает сильные эмоции, которые испытывают персонажи.

Хотя это лишь некоторые из способов, которыми Чосер использовал огонь в его произведениях, ясно, что огонь был для него важным литературным приемом. Использование огня добавляло текстуру и глубину его рассказам, обогащая жизнь его персонажей и читателей, которые следили за ними.

Как мы видим, огонь использовался Чосером не только как физический элемент, но и как символ, метафора и литературный образ. Это добавило смысла и глубины его и без того сложным персонажам и историям. Благодаря разнообразному использованию огня мы можем видеть, как в работах Чосера огонь олицетворял самые разные вещи, от очищения и справедливости до страсти и любви.

В целом, учитывая широкое использование и множество различных символик огня в произведениях Чосера, ясно, что он был мастером рассказчика, который понимал искусство использования литературных приемов для улучшения своих историй. Использование им огня в качестве символа добавило текстуру, сложность и богатство его персонажам и миру, в котором они жили. Это только увеличивает непреходящее наследие его работ, которыми наслаждались и изучали на протяжении веков.

Огонь как метафора человеческих эмоций и внутреннего конфликта

В «Кентерберийских рассказах» огонь часто используется как метафора человеческих эмоций и внутреннего конфликта. Огонь представляет собой не только разрушительную силу греха и искушения, но и преобразующую силу страсти и желания. Пламя может быть как очищающим, так и разрушительным, и персонажи сказок должны ориентироваться в сложной и опасной местности своей внутренней жизни. Огонь также символизирует божественную искру внутри каждого человека, ту часть нас, которая связана с божественным и бесконечным.

• В «Истории рыцаря» огонь символизирует страсть и желание, которые побуждают персонажей к великий подвиг и самопожертвование. Однако это пламя также является причиной падения персонажей, поскольку их собственные внутренние демоны толкают их к актам насилия и разрушения.
• В «Рассказе о помиловании» огонь используется как символ разрушительной силы. греха и искушения. Персонажи поглощены собственной жадностью и алчностью, и адское пламя, кажется, лижет их по пятам.
• В «Рассказе мельника» огонь олицетворяет преобразующую силу желания и страсти. Персонажи поглощены собственной похотью и обнаруживают, что их трансформирует сильный жар собственных желаний.

В каждой из этих сказок огонь служит мощной метафорой внутренних конфликтов, которые движут поведение человека. Персонажи должны противостоять своим собственным демонам и перемещаться по опасному ландшафту собственных эмоций, чтобы найти искупление и спасение. Олицетворяет ли пламя любовь или насилие, грех или желание, оно всегда представляет собой мощную силу, способную как разрушать, так и преображать.

В заключение, огонь служит мощной и универсальной метафорой в «Кентерберийских рассказах», представляя весь спектр человеческих эмоций и внутренних конфликтов. Будь то символ страсти и желания или разрушительной силы греха и искушения, пламя всегда представляет собой мощную и преобразующую силу, которая может навсегда изменить жизнь персонажей.

Часто задаваемые вопросы: что такое огонь Символизировать в Кентерберийских рассказах?

1. Что символизирует огонь в Кентерберийских рассказах?

Огонь символизирует ряд вещей в Кентерберийских рассказах, включая страсть, похоть, любовь, гнев и жадность. Он служит ключевым мотивом всей работы.

2. Какие персонажи Кентерберийских рассказов связаны с огнем?

Многие персонажи намекают на огонь или непосредственно связаны с ним в «Кентерберийских рассказах», включая призывателя, настоятельницу и банную жену.

3. Какие примеры огненной символики можно найти в «Кентерберийских рассказах»?

Примеры символики огня в Кентерберийских рассказах включают пылающее красное лицо Симона Призывателя, использование огня настоятельницей в ее молитвах и рассказ Банной жены о царе Соломоне.

4 . Какие темы связаны с огнем в «Кентерберийских рассказах»?

Помимо страсти и любви, огонь также используется для обозначения греха, проклятия и последствий неконтролируемого желания в Кентерберийских рассказах.

5. Как символика огня в «Кентерберийских рассказах» отражает средневековое отношение к желанию?

Символика огня в «Кентерберийских рассказах» отражает средневековую озабоченность контролем над желанием, особенно сексуальным желанием. Оно часто служит предупреждением об опасности поддаться искушению.

6. Как символика огня в «Кентерберийских рассказах» связана с религиозными темами?

Огонь тесно связан с религиозными темами в «Кентерберийских рассказах», особенно с идеей чистилища и наказания за грех. Его часто используют, чтобы подчеркнуть важность покаяния и искупления.

7. Как символика огня в «Кентерберийских рассказах» отражает взгляд автора на человеческую природу?

В «Кентерберийских рассказах» огонь символизирует темные аспекты человеческой природы, включая желание, жадность и грех. Таким образом, это подчеркивает веру автора в важность самоконтроля и дисциплины.

Заключительный заголовок

Мы надеемся, что эта статья пролила некоторый свет на то, что символизирует огонь в Кентерберийских рассказах. От ассоциации со страстью и любовью до предостережения от греха и опасностей желания огонь служит мощным символом на протяжении всего творчества Чосера, подчеркивая его веру в важность самоконтроля и дисциплины. Спасибо за чтение и обязательно вернитесь в ближайшее время, чтобы узнать больше о литературном символизме!